السّلام - . من قوله - تعالى - : إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ « 1 » . قوله - تعالى - : وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ( 13 ) : « لقمان » لا ينصرف ؛ كعمران . قيل : إنّ لقمان كان ابن أخت أيّوب - عليه السّلام - « 2 » . وقيل : كان ابن خالته « 3 » . وقيل : كان عبدا « 4 » حبشيا نجّارا « 5 » . وقيل : كان خيّاطا « 6 » . واتّفق العلماء والمفسّرون على أنّه لم يكن نبيّا ، بل كان حكيما صالحا « 7 » . وسئل عليّ - عليه السّلام - عنه ، فقال : كان عبدا صالحا أطاع اللّه « 8 » [ فأطاعه اللّه ] « 9 » وأجابه إلى ما سئل . وروي مثل ذلك عن النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - « 10 » .

--> ( 1 ) هود ( 11 ) / 75 . + سقط من هنا قوله تعالى : ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 15 ) ( 2 ) مجمع البيان 8 / 494 نقلا عن وهب . ( 3 ) مجمع البيان 8 / 494 نقلا عن مقاتل . ( 4 ) ليس في ج ، د ، م . ( 5 ) تفسير الطبري 21 / 43 نقلا عن خالد الربعي وابن عبّاس ملفّقا . ( 6 ) كشف الأسرار 7 / 489 من دون ذكر للقائل . ( 7 ) تفسير الطبري 21 / 43 . نقلا عن مجاهد . ( 8 ) ليس في د . ( 9 ) ليس في ج . ( 10 ) ورد مؤدّاه في البحار 13 / 409 و 421 ومجمع البيان 8 / 494 وعنه كنز الدقائق 10 / 236 ونور الثقلين 4 / 196 . ج ، د ، م زيادة : ثمّ قال بعد ذلك : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ .